david Paul Ausubel

http://docs.google.com/present/edit?id=0AQMQAc-_J6H5ZGZnNHQ5a3RfM2Y5ODNieGhn&hl=es

la carta al director

La carta al director

-Las cartas al director son escritos que los lectores envían a un periódico o a una revista para dar a conocer algún hecho o para expresar su opinión sobre alguna noticia, tema de actualidad o artículo publicado.

Partes de la carta

La carta dirigida a la sección de cartas al director debe ser de carácter formal y ha de incluir una introducción, una comunicación y un cierre.

1. La introducción contiene los siguientes elementos:
• Membrete: los datos identificativos de la persona que escribe la carta: nombre, apellidos, dirección completa y, en ocasiones, DNI o pasaporte y número de teléfono.
• Lugar y fecha: la ciudad desde donde se escribe la carta, y el día, mes y año del comunicado.
• Dirección interior: el nombre del periódico o la revista, la dirección y la sección a la que se dirige.
2. La comunicación consta de las partes siguientes:
• Línea de saludo: la fórmula que se utiliza con más frecuencia es Sr. Director o bien Sr. Director de... seguido del nombre de la publicación a la que se dirige la carta.
• Cuerpo de la carta: la opinión del lector. Con frecuencia se desarrolla según una estructura argumentativa: exposición de los hechos o referencia a alguna información de actualidad, opinión razonada del lector, y demandas o propuestas.
• Despedida: un breve saludo mediante alguna fórmula de cortesía:

Le saluda atentamente... Le agradece su atención...

3. El cierre incluye la firma, que suele ser un requisito obligatorio en este tipo de comunicados:
• Firma: rúbrica del remitente.
• Aclaración de la firma: nombre completo del firmante, al que se puede añadir su ocupación o cargo.

Características de la carta al director

Las cartas al director se caracterizan por estar escritas por los lectores de un periódico o revista. Es la única sección de este tipo de publicaciones en la que cualquier lector puede enviar su opinión o crítica sobre algún suceso o información de actualidad.

Por eso, a diferencia de las otras secciones dentro de un periódico, las cartas al director reflejan el sentir de la gente, su opinión sobre temas de actualidad que han sido previamente publicados en el medio al que se escribe y que preocupan a los lectores.

El contenido de las cartas se publica en una sección -Cartas al director, Cartas de los lectores- que ocupa un lugar fijo del periódico.

La noticia o el asunto que se trata debe ser actual y acorde con los intereses de los lectores del periódico o de la revista a la que se dirige, ya sea una publicación de carácter local o de ámbito nacional, una revista divulgativa o de entretenimiento.

Cómo se publica la carta

Cuando la carta aparece publicada en el periódico o revista donde se ha enviado, puede haber sufrido algunas modificaciones:

• Se suelen suprimir los elementos que componen la introducción y la despedida.
• La publicación se reserva el derecho a resumir o extractar el contenido de la comunicación, normalmente debido a problemas de espacio.
• La carta suele aparecer bajo un título breve y llamativo que capte la atención del lector.
• El texto se dispone en columnas, al igual que el resto del contenido del periódico.

Además, las cartas de los lectores deben reunir ciertos requisitos, que suelen aparecer especificados en la sección a la que van destinadas. Por lo general, una carta al director debe cumplir las siguientes condiciones:

• No debe ser excesivamente larga. Se suele poner como límite las veinte o las treinta líneas mecanografiadas.
• Debe ir firmada, y con frecuencia se requieren otros datos identificativos que el lector puede incluir en el membrete: DNI o pasaporte, dirección completa y teléfono.

dialogo de ingles

Mesero: buenas tardes, bienvenida al restaurant costumbres deliciosas, tome asiento por aquí por favor

(Waiter: Good afternoon, welcome to the delicious restaurant manners, sit over here please)

Cliente: gracias me puede traer la carta por favor

(Client: I can bring through the letter please)

Mesero: que se va a servir

(Waiter: that is to serve)

Cliente: a ver quiero una pizza campestre, ¿pero me podría decir en que consiste esta?

(Client: I see a pizza campestral, but I would say that is this?)

Mesero: los ingredientes de la pizza son tomates, mozarela, espárragos, champiñones, pimiento asado, carne de ternera, olivas negras y salsa pesto. ¿Le apetece?

(Waiter: pizza ingredients are tomatoes, mozzarella, asparagus, mushrooms, roasted peppers, beef, black olives and pesto sauce. Do you want?)

Cliente: si por supuesto. ¿Me puede recomendar algún refresco para acompañar la pizza?

(Client: Yes of course. Can you recommend some refreshment to accompany the pizza?)

Mesero: se podría servir un granizado de kiwi

(Waiter: You could serve a kiwi iced)

Cliente: y que tiene el granizado de kiwi

(Client: and has the kiwi iced)

Mesero: bueno es un jugo de kiwi, con limón, frutas rojas, hielo y granadina

(Waiter: good a kiwi juice, lemon, red fruit, ice and grenadine)

Cliente: suena delicioso, deseo tomar ese refresco

Client: sounds delicious, I want to take that soft

Mesero: De acuerdo. Ya regreso con su comida.

(Waiter: Okay. Be right back with your meal.)

Cliente: Gracias. Estuvo delicioso. ¿Me trae la cuenta, por favor?

(Client: Thank you. It was delicious. "It brings back the bill, please?)

Mesero: tome aquí esta su cuenta y gracias por preferir nuestro restaurant.

(Waiter: here is taking your account and you for choosing our restaurant.)

proyectos de integración

Proyectos de Integración

INTRODUCCIÓN

La reforma educacional, desarrolla innovaciones en el sistema educativo, que tiende a equipar ante las necesidades de los niños, niñas y jóvenes de nuestro país, a acceder a mejores aprendizajes.

Para cumplir con esas necesidades educativas es necesario que los establecimientos educacionales desarrollen una acción pedagógica que facilite el aprendizaje y la formación de los alumnos y alumnas. Para ofrecerles una igualdad de aprendizaje.

Unos de los mayores desafíos de la reforma es incorporar a los alumnos y a aquellos alumnos que experimentas dificultades de aprendizajes.

Para eso se innovaron los proyectos de integración. Que cumplen con las necesidades de niños, niñas y jóvenes que necesitan a acceder a necesidades educativas especiales, para un mejor aprendizaje.

A continuación, les presentaremos nuestro trabajo de investigación, que tiene como finalidad orientarlos a conocer lo que es un proyecto de integración y como responde a las necesidades de lo alumnos con problemas especiales de aprendizaje.

¿QUÉ ES LA INTEGRACIÓN?

La integración se sustenta en el derecho que tiene toda persona con discapacidad a desarrollarse en la sociedad sin ser discriminada.

La integración es un proceso continuo y dinámico, que posibilita a las personas con necesidades educativas especiales a participar en las distintas etapas del quehacer social, escolar y laboral, asistidas con recursos y apoyos especializados en los casos que sean necesarios.

Para los establecimientos educacionales, comprometerse con el aprendizaje de un alumno o alumna con necesidades educativas especiales, representa un gran desafió; para los docentes, una oportunidad de crecer como personas y fortalecerse como equipo y de generar cambios en el establecimiento que beneficiarán a la comunidad educativa en su conjunto.-

Para los alumnos y alumnas con necesidades educativas especializadas significa aprender de y junto a otros, tener las mismas oportunidades de participar en el currículum básico con el resto de sus compañeros e interactuar en el contexto escolar y social que les corresponde. Para el resto de sus compañeros también ofrece ventajas ya que compartir el aula con distintas personas es una experiencia de aprendizaje enriquecedora que ayuda a conocer y valorar las diferencias individuales.

Asumir el principio de equidad de oportunidades para todos sus alumnos y alumnas supone para el establecimiento educacional, identificar e incorporar los recursos humanos, materiales y técnicos que puedan existir en la unidad educativa y en su entorno, a través de redes de apoyo que permitan potenciar el proceso de integración.

¿QUÉ ES EL PROCESO DE INTEGRACIÓN ESCOLAR?

Son acciones mediante las cuales se proporcionan opciones curriculares para satisfacer las demandas educativas de los alumnos con necesidades especiales en el sistema de enseñanza regular. Este proceso consta de cuatro fases.

• Fase inicial: Comienza con la sensibilización de la comunidad educativa que se interesa en integrar un niño, niña o joven con necesidades educativas especiales. Esta fase está dirigida especialmente a los alumnos, sus padres, docentes y directivos, posibilitando un proceso de reflexión sobre lo que esta innovación significa; conoce a los beneficios que reportará de la comunidad escolar y aquellos cambios que se deberán efectuar y de este modo obtener un compromiso compartido en el desarrollo y resultados del proyecto.

• Fase de asesoría técnica en la elaboración del proyecto. Capacitación y apoyo a los docentes, directivos y sostenedores interesados en formular un proyecto de integración escolar.

• Fase de formulación y aprobación del proyecto de integración. Se elabora el proyecto mismo siguiendo las orientaciones entregadas en la fase previa y se presenta al departamento provincial de educación respectivo, éste después de proceder a la revisión y aprobación técnica del proyecto, lo enviará a la secretaría ministerial para su aprobación final y oficialización.

• Fase de puesta en marcha y ejecución del proyecto con apoyo especializado. Asesoría técnica a los establecimientos que ejecutan el proyecto de integración escolar.

• Fase de seguimiento y evaluación anual del proyecto. Acopio de información sobre la marcha de éste. Ajuste y reorientación si fuera necesario.

¿QUÉ ES UN PROYECTO DE INTEGRACIÓN ESCOLAR?

Un proyecto de integración escolar es una estrategia o medio que dispone el sistema educacional para llevar a la práctica la incorporación de un niño, niña o joven con necesidades educativas especiales derivadas de una discapacidad a la educación regular

¿QUIÉNES PUEDEN ELABORAR UN PROYECTO DE INTEGRACIÓN ESCOLAR?

Puede cualquier establecimiento educacional que esté interesado en abrir sus puertas a la integración y que cuente con el interés y compromiso de padres, profesores, directivos y del sostenedor del establecimiento.

¿QUIÉNES PUEDEN SER BENEFICIARIOS DE UN PROYECTO DE INTEGRACIÓN ESCOLAR?

Todo niño, niña o joven que presente algún tipo de discapacidad. Tipos de discapacidades:

• Intelectual: es aquella discapacidad que presentan los alumnos y alumnas cuyo rendimiento intelectual es igual o inferior a 70 puntos de coeficiente intelectual, medido por una prueba reconocida por la Organización Municipal de salud.

• Visual: es aquella que atiende alumnas y alumnos con ceguera y la baja visión
• Auditiva: atiende a los niños que poseen una audición menor o sordos

• Trastorno o déficit motor: Deficiencias motrices que se producen como consecuencia de alteraciones en el mecanismo efector o bien como consecuencia de alteraciones en el sistema nervioso.

• Graves alteraciones en la capacidad de relación y comunicación. Estas se pueden manifestar en tres formas

• Autismo: síndrome que se caracteriza por un trastorno global del desarrollo, compromete principalmente la comprensión del lenguaje y el contacto afectivo.

• Graves trastornos o déficit psíquico de la afectividad, del intelecto y del comportamiento.

• Disfasia grave. Alteración que compromete principalmente la comprensión y expresión del lenguaje provocando una desconexión con el medio ambiente, no hay compromiso del contacto afectivo

¿QUIÉNES ASESORAN TÉCNICAMENTE A LOS ESTABLECIMIENTOS PARA LA FORMULACIÓN DE UN PROYECTO DE INTEGRACIÓN ESCOLAR?

• Las secretarias Ministeriales
• Los Departamentos provinciales de educación, a través de los supervisores y de los equipos multiprofesionales.
• Las escuelas especiales.
• Los equipos comunales de integración

¿QUIENES ASESORAN ESTE PROYECTO?

• El director de el establecimiento junto con el personal de UTP
• La provincial como UTP comunal
• Y el ministerio de educación

educacion naturalista y racionalista, historia de la educación

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

INTEGRANTES:

DANILO HARO N.

CAMILA LARA T.

INGRID TRUJILLO M.

PEDAGOGÍA GENERAL BÁSICA COHORTE 2008

ÍNDICE.-

1.- La revolución francesa da pie a la educación naturalista y racionalista.-

2.- el proyecto de educación laica y gratuita en la revolución francesa.-

3.- Las memorias.-

4.- El bosquejo.-

5.- Condorcet hoy más que nunca.-

6.- Educación naturalista (Juan Jacobo Rousseau).-

7.- Ideal pedagógico de Rousseau.-

INTRODUCCIÓN

La educación ha sido un proceso natural, que se ha ido desarrollando dentro del ser día a día y no una imposición.

Analizaremos los aportes mas importantes realizados en la educación naturalista y racionalista por los filósofos, científicos Juan Jacobo Rousseau y Nicolás condorcet o Márquez condorcet. Este ultimo quien es la clave para entender el origen del sistema educativo Burgués y del pensamiento pedagógico contemporáneo, a la educación moral del ciudadano, de acuerdo con los fundamentos de la instrucción Publica emanados de la revolución Francesa y con los postulados teóricos e ideológicos de la ilustración.

En estos periodos de escrituras Condorcet propone una instrucción moral en los diferentes niveles educativos institucionales, desde la escuela primaria hasta llegar a una sociedad nacional de las ciencias y de las artes, y por sobre todo hasta una tarea de educación moral inacabable.

La moral Condorcetina se asienta en un empirismo racional que combina sensibilidad y racionalidad o lo que es lo mismo, la felicidad, la sabiduría y la virtud.

En Juan Jacobo Rousseau quien se centra mas en la educación naturalista, tiene como objetivo el desarrollo personal y el desenvolvimiento de todas las capacidades del niño para conseguir una mayor perfección.

En el naturalismo, que es el movimiento que afirma que la naturaleza constituye un conjunto de la realidad y puede ser comprendida tan sólo a través de la investigación Científica. Este tiene como origen en el empirismo Británico, según el cual todo conocimiento se deriva de la experiencia.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA DA PIE A LA EDUCACIÓN

NATURALISTA Y RACIONALISTA.-

Durante la revolución francesa no se producen cambios educativos que hayan sido significativos, pero si se establecen grandes cambios contemporáneos de libertad, universalidad, gratuidad y obligatoriedad y las bases de una enseñanza publica y nacional convirtiéndose la educación del citoyen en un deber de nuevo estado y un derecho del hombre.

Aparece un informe en la que Condorcet y otros filósofos escribieron diez proyectos destinados a sentar las bases de la instrucción pública francesa. Todos se caracterizan por dos cuestiones fundamentales, la insistencia en los conceptos de la instrucción de educación pública, nacional y la postura intervencionista el estado. A través del primero se pretende conformar un medio capas de transmitir, asimilar y perfeccionar los postulados revolucionarios y por segundo controlar todo el proceso anterior puesto que se considera como responsabilidad estatal y regular un sistema de enseñanza que sea acorde con las necesidades del nuevo régimen.

En la revolución francesa se presentan todos los postulados éticos de la ilustración y ahora se trata de buscar una forma que posibilite el paso de una moral oscurantista, de marcado acento religioso y legitimadora de la sociedad estamental, a una moral racional y universal para construir el estado burgués donde la educación se presenta como la panacea para convertir el siervo en ciudadano, capaz de hacer la moralidad personal un compromiso colectivo.

EL PROYECTO DE EDUCACIÓN LAICA Y GRATUITA EN LA REVOLUCION FRANCESA.

LA PROPUESTA DE CONDORCET.-

En la revolución francesa se fundan formas contemporáneas del gobierno a partir de la igualdad de los ciudadanos ante la ley.

Algunos rasgos centrales dentro de la revolución francesa es la separación de la iglesia y el estado. Estos principios conducen necesariamente a cancelar el monopolio de la iglesia en materia de educación de masas, debido que es una obligación del nuevo estado ofrecer una educación universal y que deberá ser basada en ser laica y con el uso del razonamiento y como resultado la ciencia.

Los gobiernos revolucionarios de Francia no duraron lo suficiente para realizar en la práctica un programa educativo, además estuvieron concentrados en la guerra contra las monarquías. Pero impulsaron la preparación de proyectos para así practicar un nuevo modelo de educación cuando las circunstancias lo permitieran.

El proyecto mas importante es formulado por Nicolas Condorcet en las cinco memorias sobre la ilustración pública (1790).

El proyecto de Condorcet tiene características que lo diferencian de otras propuestas de la época con un sistema de niveles que va de la educación básica hasta la academia de ciencias.

Un rasgo central del proyecto es la convicción del sentido liberador que tiene el aprendizaje de las ciencias, Condorcet atribuía a la educación un fuerte significado moral, ya que esta formaría ciudadanos dispuestos a defender el orden republicano y prepararlos para gobernar y así decidir con inteligencia y responsabilidad.

Es Nicolas Condorcet (Marqués de Condorcet) un personaje clave para entender el origen del sistema educativo burgués y del pensamiento pedagógico contemporáneo pues intenta dotar a la entonces llamada instrucción pública de una fundamentación filosófica jurídica y moral con el fin de contribuir al perfeccionamiento de la humanidad y a la consolidación de la republica. El proponía que la nueva sociedad, para estar legitimada, tiene que asegurar a los ciudadanos que actuará sin empañar su libertad ni herir su dignidad, que actuará conforme a la verdad y a la justicia.

En Condorcet encontramos al científico, filosofo, académico y, en última instancia y en cierta forma empujado por el momento histórico, al político que intenta el difícil cometido de armonizar el pensamiento ilustrado con la revolución de 1789. El defiende los principios revolucionarios de igualdad y gratuidad de la enseñanza pero, desde una visión más realista que otros autores y teniendo en cuenta los condicionantes del momento, asume con limitaciones la universalidad y obligatoriedad puesto que su intención dependía de la circunstancias sociopolíticas y económicas.

El propio Condorcet forma una comisión con el fin de estudiar y elaborar un plan general de instrucción pública.

El proceso educativo consistía en cultivar y perfeccionar, general y gradualmente, las facultades físicas, intelectuales y morales, planteando para su puesta en practica un ideal básico de la unión de la teoría y la practica, a la reflexión y la acción a lo que hoy llamaríamos ética y moral. Para este fin la enseñanza primaria debe contemplar el desarrollo de las primeras ideas morales y de sus reglas de conductas, procurando extender en los restantes niveles los principios y reglas morales de tal forma que la educación moral se convierta en una formación permanente de todas las humanidades, y que sea esta la educación que se basara en la naturaleza y la razón y si a esta misma naturaleza humana la que convierta al hombre en un ser oral capaz de guiarse por la bondad y la justicia.

La educación moral condorcetiana requiere de la ejemplaridad de los agentes implicados en la formación hasta llegar a un nivel superior donde se encuentra la clase dirigente formada en la sociedad nacional de las ciencias y de las artes bajo un gran dosis de conocimientos morales porque de lo contrario como se puede esperar un aumento del nivel moral del pueblo i no se les da como base a las elites destinadas a dirigirlos un análisis exacto y riguroso de los sentimientos morales y de las ideas y principios de justicias que se derivan de ellos. Aquí ubicamos al maestro, cuyas cualidades morales influyen directamente en los alumnos por lo que los padres deberán poner el máximo cuidado del mismo.

Condorcet defiende una enseñanza facilitadora de los medios de felicidad individual y de prosperidad común, siendo el resultado de una mezcla perfecta o el ideal entre la naturaleza humana y la razón.

LAS MEMORIAS.-

Condorcet como base para el conocimiento del origen y evolución del sistema educativo burgués y de la escuela pública francesa, en la que muchas veces se han olvidado las memorias de la instrucción pública, entendida como un deber de la sociedad para con sus ciudadanos destinados a evitar la desigualdad en las facultades morales y procurar a cada hombre la formación necesaria para ejercer sus funciones sociales, familiares e individuales y para sentir y conocer todos sus deberes.

v La primera memoria fue llamada “naturaleza y objeto de la instrucción publica”. Es la necesidad de distinguir entre la educación, propia del ámbito familiar y personal, y la instrucción como actividad institucional potenciada por el poder público.

v La segunda memoria cuyo titulo es “de la instrucción común para los niños”. Se nos habla de un segundo año de instrucción integrado por dos partes diferenciadas donde una primera debería estar destinada a una formación general y una segunda a la enseñanza de las ciencias particulares hasta completar cuatro años de escolaridad

v El tercero destinara fundamentalmente a la explicación directa de los principios morales y de un breve código de moral para desenvolverse en la vida cotidiana, separándola de toda relación con las opiniones y creencias religiosas que solo podrán ser transmitidas por los padres.

v La cuarta memoria habla sobre como podemos promover los sentimientos tales como la libertad, la independencia y el sacrificio por la patria además de fijar en los espíritus un conjunto de principios colectivos integrantes de la moral de las naciones.

v En la quinta memoria “sobre la instrucción relativa a la ciencia” se incluyen las morales con el fin de formar a aquellos que están llamados a aumentar la masa de las verdaderas por observaciones o por descubrimientos. Aquí se incluyen a maestros y profesores que apuestan por una enseñanza neutral de todo poder político o religioso capaz de transmitir cualquier conocimiento que contribuya al ejercicio de la razón y al perfeccionamiento de la humanidad, por lo tanto se enseñaran verdades positivas apoyadas en hechos generales y en razonamientos exactos y rigurosos mediante un lenguaje analítico y preciso.

EL BOSQUEJO.-

El propósito fundamental es demostrar que la perfectibilidad del hombre es infinita y la capacidad ilimitada de los progresos es que el perfeccionamiento de la especie humana es posible mediante los descubrimientos en las ciencias y en las artes y consecuentemente con su estudio histórico quiere demostrar que las experiencias aportadas por las ciencias, la civilización y el espíritu humano en las diferentes etapas vienen a confirmar un futuro abierto a al perfección y mejora de la naturaleza y el ser humano pero esta evolución no se da en todos los países debido a tres razones: la desigualdad de riquezas, la desigualdad de estado y la desigualdad de instrucción; y esto para conocer sus derechos, para defenderlos y ejercerlos.

Como se puede deducir uno de los fines de la actividad educadora se dirige a la formación moral de la persona dentro de la cual se debe distinguir entre una moral teórica o filosófica y otra practica o entre los sentimientos, principios y motivos naturales y el ajuste o concordancia de estos con los actos individuales o sociales, de esta manera la propia conducta, la razón, la conciencia, los sentimientos y la felicidad se convierten en los pilares de una educación que facilite al hombre un conocimiento profundo de su constitución moral.

CONDORCET HOY MÁS QUE NUNCA.-

Condorcet con sus escritos y artículos periodísticos, participa en el advenimiento de la revolución de 1789, defendiendo críticamente las bases legales del nuevo sistema, con una postura autónoma y consecuente con el proyecto girondino, republicano enemigo del terror y partidario de unas ideas revolucionarias universales y una mayor participación del ciudadano de los asuntos políticos y sociales. El condorcet defensor de la razón ilustrada, la tolerancia, la igualdad de sexos, luchador contra la esclavitud y la pena de muerte, de la que acaba siendo una victima fruto de la intolerancia por la que lucho en tantas ocasiones.

En su trascendencia educativa la razón, la naturaleza humana y la verdad, capaz de transformar al hombre en un ser autónomo y constructor de una ética personal pero, a su vez, con facultad para participar en un proyecto colectivo de transformación social.

EDUCACION NATURALISTA (JUAN JACOBO ROUSSEAU).-

Es Juan Jacobo Rousseau quien afirma que en el naturalismo se da las relaciones de causa y efecto (como en física y química para explicar todos los fenómenos). Pues Rousseau es uno de los que presentan la propuesta de esta doctrina.

El naturalismo tiene su origen en el empirismo británico, según el cual todo conocimiento se deriva de la experiencia.

Así pues para Rousseau la educación debe llevarse a cabo desde este naturalismo, a de realizarse con la naturaleza.

Principios:

v Creencia en la naturaleza; naturalismo aplicado a la educación.

v Orientación de la creciente capacidad del niño por encima de un programa de estudios.

v La educación se entiende como una creación libre que el espíritu humano hace de si mismo (idealismo).

v Los sentidos serán la fuente más decisiva para la creación y para el arte (romanticismo).

v Creciente sentimentalismo. Sensibilidad por los valores humanos y estéticos e inquietud por los problemas sociales como la pobreza.

v Religión natural que no necesita de iglesias ni de clero.

Su modelo pedagógico se basa en dos principios normativos: la educación debe llevarse a cabo conforme a la naturaleza y la primera educación debe ser puramente negativa.

En particular, los principios de la didáctica de Rousseau son los siguientes: enseñar por el interés natural del niño y nunca por el esfuerzo artificial, de hay resulta que sigan vigentes sus postulados de abandonar todo antes de fatigar al niño y de desgastar su interés inútilmente siendo preferible que aprenda poco a poco, a que haga algo en contra de su voluntad y libertad.

Educación activa o autoactiva, es la ventaja de aprender por nosotros mismos, pues debemos de acostumbrarnos a una servil sumisión a la autoría de los demás sino que, ejercitando nuestra razón, adquiramos cada vez más ingenio para conocer las relaciones de las cosas, conexionando nuestras ideas e inventando instrumentos; en cambio, adoptando todo lo que se nos imponga, el espíritu se desenvuelve torpe e indiferente, como un hombre siempre vestido y servido por sus criados, que a fin de cuentas pierden las actividad y el uso de su miembros.

IDEAL PEDAGOGICO DE ROUSSEAU.-

“Todo sale perfecto de manos del autor de la naturaleza. En las del hombre todo se degenera.”

La humanidad entera ha pasado por diferentes concepciones educativas de las cuales algunas de ellas han dejado huellas profundas en el modo de concebir la educación. Estos diferentes modos de percibir el hecho educativo llevan implícitas una amplia gama de posibilidades en lo que a propósitos y naturaleza del hecho educativo se refiere.

Rousseau centraba su pensamiento filosófico-pedagógico en la idea de que la civilización era el origen de la corrupción del ser humano, siendo esta la idea que mejor encajó en el desarrollo del pensamiento educativo de toda su obra, en la medida en que lo condujo a dedicarse a los problemas relacionados con la educación.

Aunque Rousseau comulgaba con la idea generalizada del racionalismo sino que mas bien encauso sus ideas hacia el subjetivismo y la espontaneidad emocional del naturalismo, es decir, en la vuelta de la humanidad hacia la naturaleza libre de la maldad humana, para encontrar una libertad exenta de los patéticos resultados de la civilización contemporánea, pues a cambio de los valores civilizados como el racionalismo, la reflexión constante, el dominio, la complejidad y la objetividad, Rousseau propuso los valores subjetivos del naturalismo, como lo son la espontaneidad intuitiva, la libertad, la sencillez y la subjetividad

En los principios pedagógicos de Rousseau se puede entrever una estructura formada por tres aspectos

a).- Un principio histórico antropológico según el cual la sociedad desfigura al hombre, cambiando su natural bondad en maldad

b).- Una psicología de los instintos y las emociones.

c).- Una pedagogía que abarca la infancia, la adolescencia y aún la primera juventud, cuya meta supone un cambio que pasa por diversas etapas: el niño formado en el temple espartano y las habilidades y decisiones del hombre de pocas necesidades que se basta a sí mismo; el adolescente de elevados sentimientos, capaz en el trabajo intelectual y manual, y el hombre de sociedad que encuentra el secreto de la conducta justamente en las leyes naturales de su propia conciencia.

Lo interesante de Rousseau hasta ahora aparece fundada en la naturaleza peculiar del niño, con un claro sentido paidocéntrico, por lo que se considera a Rousseau como el fundador de la educación paidocéntrica porque incita a conocer al niño, ubicándolo como eje del proceso educativo, es decir, el niño como tal y no como hombre en miniatura.

Rousseau indicaba ya la necesidad de educar al niño desde su nacimiento, debiendo impedir que adquiera hábitos negativos que lo conduzcan a la esclavitud, por lo que existe la necesidad de colocarlo en estado de ser siempre dueño de sí mismo, y de hacer todas las cosas según su voluntad.

En fin, Rousseau recomienda que en el aprendizaje se vayan relacionando las diversas representaciones que activamente surgen de la conciencia.

CONCLUSIÓN.

La humanidad ha pasado por diferentes concepciones educativas de las cuales algunas de ellas han dejado huellas profundas en el modo de percibir el hecho educativo y sobre todo hemos abarcado grandes aportes de estos científicos quienes enseñan y pretenden presentar los diferentes modelos educativos que analizaron y trabajaron por mucho tiempo, y llevaron a la practica.

De estos dos grandes tipos de educación se deja claro, y nos ha dejado claro que son las dos grandes bases y tipos de educación que como humano recibimos, ya que no todos han tenido la posibilidad de aprender modales o principios por medio de una educación mas completa, apoyada de profesionales de está, también tomamos en cuenta a personas analfabetas que por uno u otro motivo no han podido recibir este tipo de educación, pero sin embargo el hecho de aprender a sobrevivir, es ya una educación natural que se iban trasmitiendo a lo largo del tiempo. Todo humano tiene la capacidad de aprender, nacimos con ella, tenemos como ejemplo a los ancestros de la raza humana, quienes sobrevivían de esa tan escasa forma de aprender, pero que si se trasmitían unos a otros, pos ejemplo el aprender a cazar, dominar el fuego, fue una enseñanza y una educación que se trasmitió y que sobre todo tiene origen natural